在榆林市横山区城东25公里处，无定河南岸黄云山上，有一座据险而筑的古城堡，自古便是北进大漠、西去隘口的要塞，它就是波罗堡。

波罗古堡，佛缘深厚，古堡内外寺庙众多，孕育了这里极其丰富又极具神秘色彩的宗教文化，卧佛寺、接引寺、大雷音寺是堡内最负盛名的佛寺。

波罗、卧佛、雷音三寺的建立

很早以前，这里就有佛祖传经返西天时途经此地留下足迹的传说，“…有石足迹二，一显一晦，俗传佛入东土返西天之所。”

传说与相应的建筑，已不知哪个在先。但自北魏始，波罗堡所在地就已经有石窟和寺庙。到了唐代，信众僧人纷纷来此修寺建庙。唐朝初年，一个法号智远的僧人路过此地，看见高高的石崖上有块突出的石头，跟佛祖释迦牟尼有些神似，近前再看，佛下石上还有两个足印。于是，智远和尚决定留下来，定居于此，他在高大石崖的凹身处雕出了一个高约丈六的佛像，并建造了“波罗寺”，取意“渡到彼岸”。再后来，人们因佛祖能接引佛教信徒前往西方净土，便将波罗寺改称为“接引寺”。接引寺建成后，信士不断在周围兴建庙宇，形成了现存庙宇群。

唐玄宗年间，天竺僧人不空三藏法师重修扩建，波罗寺声名远播，香火也更加兴盛，与此同时，他还在距波罗寺西南约两千米的龙凤山上新建“大雷音寺”，大雷音寺寺庙众多，殿宇辉煌，最多时常住寺僧达300多人，是塞北最大的寺院。宋时西夏国李元昊将波罗寺定为国寺，集合全国各地三十多名高僧在这里翻译佛经，并于每年二月二日举行一次大型的国寺庆典活动。

波罗佛寺最为鼎盛时当为清初。康熙帝西征准噶尔途经榆林，慕名来此上香，并御笔亲题“接引寺”匾额。乾隆帝御赐“慈悲千古”楠木匾额。嘉庆帝钦赐御用红绸一丈八尺，上题“奇佛一座、万古流芳”。

卧佛寺五窟的起落

卧佛寺，俗称睡佛洞，建于北魏，顶建有药王庙等庙宇群。这是古堡最早建成的寺庙。寺原有五窟，第一窟分前后窟，前窟较宽敞，正中留有中心龛柱，柱周砌莲花台，台上四周坐佛像，可以环绕礼佛。此为佛教最早传入中国时，仿印度之建筑格局。后窟为寝室，有两小门可进入，正中靠后留有天然石床，床上睡九尺余释迦牟尼佛卧像，铁质乌黑不锈，世传镀有乌金（临解放时失踪）。佛像周环十大弟子塑像。后窟有天穴一直通顶上，东南角地上有地穴，今被乱石封埋。第二窟为万佛洞，周壁开凿石孔，用钉木橛，层层铺板，摆放佛像，寸余盈尺大小不等。清同治七年（1868）回军屠城后，下余佛像转供于各商铺字号各家各户。所以过去波罗城内家家户户皆有佛龛，年头节下全家奉佛拜祖。第三窟为准提窟，供奉准提观音造像，三首十八臂，造型奇特，所以又称准提寺。“准提”意为清静之意，是专为众生护命延寿之神。第四，五窟明清时被守军存放火药、铁炮，民国三十二年（1943）秋，火药爆炸，两窟同时被毁。